CONSTRUCCIÓN DE TEMPLOS DE MADERA

Las antiguas catedrales de piedra y las clásicas iglesias de madera – estructuras únicas cuya construcción comenzó en el siglo X después de la adopción del cristianismo, impresionan por la habilidad y el arte de los artesanos que las crearon. Los templos que han permanecido en pie durante varios siglos y existen hasta hoy, en gran parte gracias a la restauración, no solo dan la oportunidad de familiarizarse con diferentes escuelas de arquitectura, sino que continúan personificando con su apariencia la fuerza y el poder de la ortodoxia.

En diferentes períodos históricos, predominaron ciertas direcciones arquitectónicas, cada una de las cuales se caracterizaba por sus propias formas y diseño exterior. Pero independientemente del estilo en el que se construyera el templo, cada uno de ellos contenía algo del anterior y del futuro.

Los tipos comunes de edificios de culto incluyen:

• templos de cruz y cúpula en estilo bizantino, que se arraigaron firmemente en el Oriente ortodoxo y aparecieron después del bautismo de la Rus de Kiev. Rectangulares en planta, podían ser tanto modestamente decorados como impresionantes por su suntuosidad. Su característica distintiva es una composición piramidal, donde el papel principal se asigna a la cúpula central, elevada sobre un tambor;
• templos de carpa y multi-carpa, que aparecieron en los siglos XV-XVI y tienen prácticamente la misma base: un octógono sobre un cuadrado. No tienen análogos en la arquitectura europea. El techo de los templos (revestimiento de carpas y cúpulas) podía hacerse con tejas de álamo temblón, lo que les daba un aspecto especialmente elegante;
• templos de varios pisos, caracterizados por el crecimiento de octógonos o cuadrados que disminuyen gradualmente en tamaño. Al igual que las estructuras de carpa, podían hacerse de piedra o madera, y abundar en decoración exterior;

• templos rotonda de la época del clasicismo y el barroco, circulares en la base, heredados de la antigüedad. Símbolo de la eternidad, pueden llamarse con razón perlas preciosas entre los edificios conservados de los siglos XVIII-XIX. La recreación y restauración de templos de este tipo es especialmente importante dada su escasez;

• templos-barco, que comenzaron a construirse en el siglo XVII. Estructuras cúbicas conectadas con el campanario por un edificio rectangular. La imagen del barco, en el que se puede navegar por el mar de la vida, es un símbolo de la salvación de los creyentes;

• templos «bajo campanas» o «con campanas», que se construyen desde el siglo XV. Estructuras caladas en forma de columna o piramidales, donde el nivel de las campanas se encuentra bajo la cúpula, sobre el volumen principal;

• templos de celda, pequeñas estructuras simples con una pequeña cúpula y un techo a dos aguas, que posteriormente se desarrollaron y adquirieron formas cada vez más complejas. Los edificios conocidos más tardíos datan de principios del siglo XVIII.

• Patriarcado de Constantinopla
• Patriarcado de Alejandría
• Patriarcado de Antioquía
• Patriarcado de Jerusalén
• Iglesia Ortodoxa Ucraniana
• Patriarcado Serbio
• Patriarcado Rumano
• Patriarcado Búlgaro
• Patriarcado Georgiano
• Iglesia Ortodoxa de Chipre
• Iglesia Ortodoxa Griega
• Iglesia Ortodoxa Polaca
• Iglesia Ortodoxa Albanesa
• Iglesia Ortodoxa Checoslovaca
• Iglesia Ortodoxa en América

También existen Iglesias autónomas con diferentes grados de independencia:

• Iglesia Ortodoxa del Sinaí IP
• Iglesia Ortodoxa Finlandesa CP
• Iglesia Ortodoxa Japonesa MP
• Iglesia Ortodoxa China MP
• Arzobispado de Ohrid SP

El campanario es un adorno brillante del templo ortodoxo, pero su propósito principal es llevar las campanas, que serán convenientes para tocar. En consecuencia, quienes construyen un templo con campanario o un campanario separado deben involucrar a especialistas en campanas de iglesia ya en la etapa de creación del proyecto. Hay muchas sutilezas. ¿Cómo se colocarán las campanas? ¿Cómo se equipará el lugar de trabajo del campanero? ¿Cómo se propagará el sonido?
Por ejemplo, un campanario ubicado en la ciudad, cerca de edificios residenciales, no debe ser demasiado «ruidoso», de lo contrario, el descontento de los residentes cercanos será inevitable. Pero el sonido de las campanas tampoco debe desaparecer antes de llegar a los oyentes. ¿Cómo prever de antemano su tono y volumen? – Dependen de la forma (perfil) de las campanas y, por supuesto, de su peso. Y también de la correcta colocación: el sonido debe volar hacia las aberturas abiertas del campanario, no ser amortiguado por las paredes.

Con la correcta disposición de las campanas, un campanero hábil puede manejar todo un conjunto. Con una mano, hace sonar los badajos de las campanas pequeñas, cuyos cables están unidos en un conjunto, con la otra hace sonar las medianas, y con el pie presiona rítmicamente los pedales conectados a los badajos de las pesadas campanas de llamada.

La disposición de las campanas debe diseñarse junto con el propio campanario, ya que las vigas sobre las que se colocarán están integradas en las paredes. Fijarlas más tarde, cuando la estructura que soporta las campanas ya esté terminada, será imposible: demasiado peso tendrán que soportar.
Durante la construcción del campanario, es importante calcular la carga que podrá soportar. No solo las campanas pueden pesar hasta varias toneladas, sino que regularmente crearán vibraciones que destruirán el edificio si su resistencia resulta insuficiente.

Y finalmente, otro aspecto importante. Al equipar los campanarios, a menudo ocurre un desafortunado contratiempo. El edificio está construido, las vigas están montadas, solo queda subir las campanas. Se funde una gran campana de llamada para el templo… ¡y ven que simplemente no pasará por la abertura del campanario! Para que esto no suceda, de nuevo, todo debe calcularse de antemano y, posiblemente, levantar las campanas más pesadas y grandes a su lugar designado antes de completar la construcción.

Para responder a la pregunta de cuándo aparecieron los campanarios, hay que mirar la historia de las propias campanas. Las campanillas que tintinean existían incluso antes del nacimiento de Cristo, en China, donde aparecieron en el siglo XXIII antes de nuestra era. ¿Cuándo entraron las campanas en uso eclesiástico? Una hermosa leyenda dice que en el siglo V d.C., San Paulino el Misericordioso se quedó dormido en un prado florido y vio en un sueño que los ángeles mecían las flores de las campanillas, y estas sonaban melodiosamente, glorificando al Creador. Al despertar, ordenó fundir campanas de metal y tocarlas antes del inicio del servicio de la iglesia, llamando al pueblo a la oración. Esto sucedió en la ciudad de Nola en Italia, de la cual San Paulino era obispo.
A la Rus de Kiev, las campanas, al parecer, llegaron junto con su bautismo. Las investigaciones arqueológicas indican que en la época pre-mongola había un taller de fundición de campanas en Kiev. Se sabe que durante las disputas entre príncipes en 1067, el príncipe Vseslav de Polotsk conquistó Novgorod la Grande y se llevó de allí las campanas de la Catedral de Santa Sofía, llevándolas a su ciudad. Esto indica que las campanas, especialmente las grandes campanas de llamada, eran muy valoradas, eran una especie de testimonio del alto estatus de la ciudad y bien podían convertirse en objeto de lucha.

Los primeros campanarios en la Rus de Kiev eran los más simples, por lo que aún no se les podría llamar campanarios en el sentido estricto de la palabra. Consistían en un cobertizo bajo el cual se colocaban postes con un travesaño fijado en ellos, en el que se colgaban las campanas.
¿Cuándo aparecieron los primeros campanarios monumentales? Las crónicas los mencionan solo a partir del siglo XIV. Lo más probable es que fueran paredes de madera o piedra con campanas fijadas en ellas, cubiertas por un techo-cobertizo. En los iconos del siglo XVI ya se pueden ver tanto los campanarios descritos anteriormente como los campanarios en el sentido moderno de la palabra: en forma de torres octogonales de madera.

Los campanarios pueden ser diferentes: de uno o varios pisos, de piedra y de madera, independientes o formando parte del edificio del templo. También existen templos con dos o incluso más campanarios. Cuando hay un repique masivo, en todas las campanas – varios campaneros trabajan simultáneamente, requiriendo gran coordinación y arte virtuoso para que el repique sea armonioso. Los templos con dos campanarios, que son torres ubicadas en la fachada a ambos lados de la entrada principal, son comunes no tanto en Ucrania como en otros lugares – tanto en Occidente como en Grecia y los Balcanes.

El repique ortodoxo tiene una peculiaridad: es rítmico, no caótico y no reproduce melodías musicales. El repique caótico es el llamado repique de balanceo, común en Occidente, donde se balancean las campanas mismas, no sus badajos. El repique que reproduce melodías no es tradicional para el servicio ortodoxo. Por lo general, tocan las campanas de esta manera no los campaneros, sino especialistas seculares o carillones – dispositivos especiales que hacen sonar las campanas, pero no para el servicio, sino, por ejemplo, a ciertas horas del día.

Pero volvamos a los campanarios ortodoxos clásicos.
En los grandes monasterios, el campanario es, por regla general, una estructura independiente o conectada con las paredes del monasterio. A menudo es muy alto y se convierte en el elemento arquitectónico dominante del complejo monástico. Tal campanario consta de varios pisos – hasta cinco, en los superiores de los cuales están colgadas las campanas. En el piso inferior – cerrado – a menudo hay una pequeña iglesia. Estrechas escaleras de caracol conducen a los niveles superiores. En los días normales, generalmente una persona toca para los servicios en uno de los pisos del campanario. En las grandes fiestas de la iglesia, la principal de las cuales es la Pascua, suenan todas las campanas y trabaja todo un conjunto de campaneros. Estando en diferentes pisos, sin verse entre sí, tocan hábilmente un repique armonioso y potente.

En las iglesias parroquiales, los campanarios generalmente tienen un solo piso de campanas. ¡Pero esto no significa que sean bajos! Las campanas se ubican a gran altura sobre el suelo, ¡y para subir hasta ellas hay que esforzarse bastante! En muchas iglesias, los campanarios están adosados al edificio de la iglesia en el lado oeste, debajo de ellos está la entrada al templo. Esto es conveniente: para pasar de la iglesia al campanario, el campanero no necesita salir a la calle.

Un tipo bastante raro hoy en día es la «iglesia bajo campanas». Tales iglesias eran comunes en los siglos XV-XVI, y se construyeron también más tarde. En ellas, el campanario está ubicado sobre la parte central.
Los amantes de la arquitectura eclesiástica están familiarizados con la expresión «Trío del Norte». Significa un complejo de templo que constaba de tres edificios de madera:

• iglesia de invierno (con calefacción);
• iglesia de verano (que no tenía sistema de calefacción, pero era más alta y espaciosa);
• campanario.

Los campanarios de madera del Norte, por regla general, eran relativamente bajos, pero tenían expresivos remates en forma de tienda.
Los campanarios en forma de tienda también se construían de piedra, generalmente en las ciudades. Un campanario blanco ligero, aéreo, apuntando al cielo en forma cónica es un adorno del monasterio.