СТРОИТЕЛЬСТВО ДЕРЕВЯННЫХ ХРАМОВ

Древние каменные соборы и классические деревянные церкви — уникальные сооружения, возведение которых началось еще в X веке после принятия христианства, поражают мастерством и искусством умельцев, которые их создали. Храмы, простоявшие несколько веков и существующие по сей день во многом благодаря реставрации, не только дают возможность познакомиться с различными школами зодчества, но и продолжают олицетворять своим видом силу и мощь православия.

В разные исторические периоды преобладали отдельные архитектурные направления, для каждого из которых были характерны свои формы и внешнее оформление. Но независимо от того, в каком стиле велось строительство храма, любой из них содержал в себе что-то от предыдущего и будущего.

К распространенным типам культовых сооружений относятся:

• крестово-купольные храмы в византийском стиле, прочно укоренившиеся на православном Востоке и появившиеся после крещения Киевской Руси. Прямоугольные в плане, они могли быть как скромно оформленными, так и поражающими воображение своим великолепием. Их характерной особенностью является пирамидальная композиция, где главная роль отводится центральному куполу, высоко поднятому на барабане;
• шатровые и многошатровые храмы, появившиеся в XV-XVI веках и имеющие практически одинаковое основание — восьмерик на четверике. Не имеют аналогов в европейской архитектуре. Кровля храмов (облицовка шатров и глав) могла выполняться лемехом из осины, что придавало им особую нарядность;
• ярусные храмы, характеризующиеся нарастанием восьмериков или четвериков, которые постепенно уменьшаются в размерах. Как и шатровые сооружения, могли выполняться из камня или дерева, и изобиловать внешним декором;

• храмы-ротонды эпохи классицизма и барокко, круглые в основании, доставшиеся в наследство от античности. Символ вечности, они смело могут называться драгоценными жемчужинами среди сохранившихся зданий XVIII-XIX веков. Воспроизведение и реставрация храмов этого типа особенно важна, учитывая их немногочисленность;

• храмы-корабли, которые начали строить в XVII веке. Кубические сооружения, соединенные с колокольней прямоугольным зданием. Образ корабля, на котором можно отправиться в плавание по житейскому морю, является символом спасения верующих;

• храмы «иже под колокола» или «под колоколом», возводимые с XV века. Ажурные столбчатые или пирамидальные строения, где ярус колокола расположен под главой, над основным объемом;

• клитские храмы, небольшие простые сооружения с одной маленькой главкой и двускатной крышей, которые со временем развивались и получали все более сложные формы. Самые поздние из известных построек датируются началом XVIII века.

• Константинопольский Патриархат
• Александрийский Патриархат
• Антиохийский Патриархат
• Иерусалимский Патриархат
• Украинская Православная Церковь
• Сербский Патриархат
• Румынский Патриархат
• Болгарский Патриархат
• Грузинский Патриархат
• Кипрская Православная Церковь
• Греческая Православная Церковь
• Польская Православная Церковь
• Албанская Православная Церковь
• Чехословацкая Православная Церковь
• Православная Церковь Америки

Также существуют автономные Церкви с разной степенью самостоятельности:

• Синайская Православная Церковь ИП
• Финская Православная Церковь КП
• Японская Православная Церковь МП
• Китайская Православная Церковь МП
• Китайська Православна Церква МП

Колокольня — яркое украшение православного храма, но главное ее предназначение заключается в том, чтобы нести на себе колокола, в которые будет удобно звонить. Соответственно, те, кто строит храм с колокольней или отдельную колокольню, должны уже на этапе создания проекта привлекать специалистов по церковному колоколу. Существует множество тонкостей. Как будут располагаться колокола? Как будет оборудовано рабочее место звонаря? Как станет расходиться звук?
К примеру, колокольня, расположенная в городе, вблизи жилых домов, не должна быть слишком «громкой» — иначе не избежать недовольства окружающих жителей. Но и исчезать, не долетев до слушателей, колокол не должен. Как заранее предусмотреть его тональность и громкость? — Они зависят от формы (профиля) колоколов и, конечно, от их веса. А еще — от правильности развешивания: колокол должен лететь в открытые пролеты колокольни, а не гаситься стенами.

При правильном расположении колоколов один умелый звонарь может управлять целым ансамблем. Одной рукой он приводит в движение языки малых колоколов, тросы которых соединены в связку, другой — заставляет звенеть средние, а ногой ритмично нажимает на педали, соединенные с языками тяжелых благовестников.

Развешивание колоколов следует проектировать вместе с самой колокольней, поскольку балки, на которых они будут располагаться, встраиваются в стены. Закрепить их позже, когда колоколонесущее сооружение уже будет достроено, будет невозможно — слишком большой вес они должны выдерживать.
Во время строительства колокольни важно рассчитать нагрузку, которую она сможет нести. Мало того, что колокола могут весить до нескольких тонн — они регулярно будут создавать вибрацию, которая разрушит здание, если его прочности окажется недостаточно.

И наконец, еще один важный аспект. Во время оборудования колоколен нередко случается досадный казус. Здание построено, балки смонтированы, осталось поднять колокола. Для храма отливают большой благовестник… и видят, что он просто не пройдет в пролет колокольни! Чтобы такого не произошло, опять же, следует заранее все рассчитать и, возможно, поднять тяжелые самые большие колокола на предназначенное им место еще до завершения строительства.

Чтобы ответить на вопрос, когда появились колокольни, следует обратить взгляд на историю самих колоколов. Звенящие колокольчики существовали еще до Рождества Христова — в Китае, где они появились в XXIII веке до нашей эры. Когда же колокола вошли в церковный обиход? Красивая легенда гласит, что в V веке по Р. Х. святитель Павлин Милостивый заснул на цветущем лугу и увидел во сне, что ангелы раскачивают цветы колокольчиков, и те мелодично прозвенели, прославляя Творца. Проснувшись, он приказал отлить колокола из металла и звонить в них перед началом церковной службы, призывая народ на молитву. Произошло это в г. Нола в Италии, епископом которого был святой Павлин.
В Киевскую Русь колокола, судя по всему, пришли вместе с ее Крещением. Археологические разведки свидетельствуют, что в домонгольское время в Киеве действовала мастерская по отливке колоколов. Известно, что во время усобиц между князьями в 1067 году Полоцкий князь Всеслав завоевал Великий Новгород и забрал оттуда колокола Софийского собора, забрав их в свой город. Это свидетельствует о том, что колокола, особенно большие благовестники, ценились очень высоко, были своеобразным свидетельством высокого статуса города и вполне могли стать объектом борьбы.

Первые колокольни в Киевской Руси были простейшими, поэтому их еще нельзя было бы назвать колокольнями в строгом смысле слова. Они представляли собой навес, под которым располагались столбы с укрепленной на них перекладиной, на которую и вешали колокола.
Когда же появились первые монументальные колокольни? Летописи упоминают о них, лишь начиная с XIV века. Вероятнее всего, они представляли собой деревянные или каменные стены с укрепленными на них колоколами, покрытые кровлей-навесом. На иконах XVI века уже можно увидеть и описанные выше колокольни, и колокольни в современном понимании слова — в виде восьмигранных деревянных башенок.

Колокольни бывают разными: одно— и многоярусными, каменными и деревянными, стоящими отдельно или являющимися частью здания храма. Существуют и храмы с двумя и даже более колокольнями. Когда идет масштабный звон, во все колокола — на них работает сразу несколько звонарей, от которых требуется большая слаженность и виртуозное искусство, чтобы звон был гармоничным. Храмы с двумя колокольнями, представляющие собой башенки, расположенные над фасадом по бокам от главного входа, распространены не столько в Украине, сколько в других — как на Западе, так и в Греции, и на Балканах.

Православный колокол имеет особенность: он ритмичен, а не хаотичен и не воспроизводит музыкальные мелодии. Хаотичным является так называемый очепный колокол, распространенный на Западе — во время такого звона раскачиваются сами колокола, а не их языки. Колокол, воспроизводящий мелодии, не является традиционным для православного богослужения. Как правило, так играют на колоколах не звонари, а светские специалисты или карильоны — специальные устройства, заставляющие колокола звучать, но не до службы, а, например, в определенные часы дня.

Но обратимся к классическим православным колокольням.
В больших монастырях колокольня — это, как правило, сооружение, стоящее отдельно или соединенное со стенами обители. Часто она бывает очень высокая и становится архитектурной доминантой монастырского комплекса. Состоит такая колокольня из нескольких ярусов — до пяти, на верхних из которых развешаны колокола. В нижнем ярусе — закрытом — нередко находится небольшой храм. На верхние уровни ведут узкие винтовые лестницы. В будние дни к службам обычно звонит один человек на одном из ярусов колокольни. В большие церковные праздники, главный из которых Пасха, поют все колокола, и работает целый ансамбль звонарей. Находясь на разных ярусах, не видя друг друга, они умело играют слаженный, мощный звон.

В приходских храмах колокольни, как правило, имеют один ярус колокола. Но это вовсе не означает, что они низкие! Колокола располагаются высоко над землей, и чтобы подняться к ним, нужно немало потрудиться! У многих храмов колокольни пристроены к церковному зданию с западной стороны, под ними находится вход в храм. Это удобно: чтобы перейти из храма на колокольню, звонарю не нужно выходить на улицу.

Довольно редкий на сегодня тип — «храм под колокола». Такие церкви были распространены в XV-XVI веках, строили их и позже. Колокольня в них расположена над центральной частью.
Любителям церковной архитектуры знакомо выражение «Северный тройник». Он означает храмовый комплекс, состоявший из трех деревянных зданий:

• зимнего (отапливаемого) храма;
• летнего (который не имел системы отопления, зато был более высоким и просторным);
• колокольни.

Деревянные колокольни Севера, как правило, были относительно невысокие, зато имели выразительные шатровые завершения.
Шатровые колокольни строили и из камня — как правило, в городах. Легкая, воздушная, устремленная к небу белая колокольня конической формы является украшением обители.